六祖大師法寶壇經
● 六祖大師法寶壇經
般若品第二
又有迷人 空心靜坐
百無所思 自稱為大;
此一輩人 不可與語
為邪見故。
● 六祖大師法寶壇經
決疑品第三
心是地,性是王,
王居心地上。
性在王在,性去王無。
性在身心存,性去身心壞。
● 六祖大師法寶壇經
定慧品第四
真如 自性起念,
非眼耳鼻舌能念;
真如有性,所以起念。
真如若無,眼耳色聲 當時即壞。
● 六祖大師法寶壇經
妙行品第五
師示眾云:
此門坐禪,元不看心,亦不看淨,亦不是不動。
若言看心,心原是妄;
知心如幻,故無所看也。
若言看淨,人性本淨 由妄念故 蓋覆真如;
但無妄想,性自清淨。
起心看淨
卻生淨妄,
妄無處所
看者是妄;
淨無形相
卻立淨相 言是工夫,
作此見者 障自本性 卻被淨縛。
● 六祖大師法寶壇經
頓漸品第八
吾所說法 不離自性
離體說法
名為相說 自性常迷
須知一切萬法,皆從自性起用,
是真戒定慧法。
● 六祖大師法寶壇經
付囑品第十
自性 能含萬法,名 含藏識。
若起思量,即是 轉識。
生六識,出六門,見六塵,
如是 一十八界,皆從 自性起用。
自性若邪,起十八邪;
自性若正,走十八正。
含惡用 即眾生用,
善用 即佛用。
用由何等,由自性有。
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